Camoens. - Ronsard.

 (Renacimiento en Portugal)

Luis Vaz de Camoens

         Soneto CXII

El vaso reluciente y cristalino, De ángeles, agua clara y olorosa, De blanda seda ornado y fresca rosa, Ligado con cabellos de oro fino: Bien claro parecía el don divino, Labrado por la mano artificiosa De aquella blanca ninfa graciosa, Más que el rubio lucero matutino. Nel vaso vuestro cuerpo se figura, Rajado de los blandos miembros bellos, Y en el agua vuestra ánima tan pura: La seda es la blancura, y los cabellos Son las prisiones y la ligadura Con que mi libertad fue asida de ellos.

 

(Renacimiento en Francia)

Pierre Ronsard

 

Sonetos para Helena

Cuando seas muy vieja, a la luz de una vela

y al amor de la lumbre, devanando e hilando,

cantarás estos versos y dirás deslumbrada:

Me los hizo Ronsard cuando yo era más bella.

No habrá entonces sirvienta que al oír tus palabras,

aunque ya doblegada por el peso del sueño,

cuando suene mi nombre la cabeza no yerga

y bendiga tu nombre, inmortal por la gloria.

Yo seré bajo tierra descarnado fantasma

y a la sombra de mirtos¹ tendré ya mi reposo;

para entonces serás una vieja encorvada

añorando mi amor, tus desdenes llorando.

Vive ahora, no aguardes a que llegue el mañana,

coge hoy mismo las rosas que te ofrece la vida.

1. El bosque de mirtos de los Campos Elíseos, lugar ultraterreno donde moraban los héroes después de su muerte llevando una existen­cia feliz.

Boccaccio, Decamerón, Lisabetta y Lorenzo

(Renacimiento italiano)

Giovanni Boccaccio, Decamerón

LISABETTA   Y    LORENZO

Los hermanos de Lisabetta matan al amante de su hermana; éste se le aparece en sueños y le indica el lugar de su sepultura. Lisabetta acude allí y saca la cabeza de su amado, escondiéndola luego en un tiesto de albahaca que riega todos los días con sus lágrimas. Descubren el escondite sus hermanos y le arrebatan su tesoro, por lo que ella muere de dolor.

Elisa finalizó su relato, que fue elogiado, y después ordenó a Filomena que hablara, y ésta comenzó así:

—Vivían en otro tiempo en Mesina tres hermanos, comerciantes, a los que su padre, hijo de San Gimiguaco, dejó una fortuna. Tenían una hermana, joven y linda, llamada Lisabetta, que se conservaba soltera, aunque varias veces había tenido ocasión de casarse. El encargado de la tienda, sobre el que descansaba casi todo el peso de los negocios, era un joven de Pisa llamado Lorenzo, de rostro agradable y de carácter muy afable. La pequeña Lisabetta se enamoró de este joven, y como él lo supiera, se puso muy contento y abandonó todas sus queridas en honor a su nueva conquista. Teniendo ocasión los dos enamorados de verse y hablarse con frecuencia, no tardaron en darse mutuamente señaladas muestras de ternura. El comienzo de su intriga tuvo todo el éxito que podían desear, a la par que se mantuvo secreto; pero la suerte quiso que el mayor de los hermanos encontrase una noche a Lisabetta en el acto de ir a penetrar en el cuarto de su amante. El joven, si bien irritado por la conducta de su hermana, de la que no había sospechado nada hasta aquel momento, supo contenerse y aguardó al día siguiente para participar el descubrimiento a sus hermanos. Bien madurada la cosa por parte de los tres, resolvieron soportar secretamente una afrenta que sólo podían lavar con la venganza, y esto no era posible sin deshonrar a su hermana  y cubrirse ellos mismos de vergüenza; y esperaban que no tardaría en presen­társeles la ocasión de poner remedio al mal sin comprometerse. Así, pues, fingieron ignorar lo que pasaba, y se condujeron con Lorenzo como de costumbre, para no dar lugar a que sospechara que estaban enterados de sus amoríos.

No obstante, como el comercio de galantería seguía su camino y la cosa podía tener consecuencias desagradables para su hermana, se cansaron de esperar y tomaron el partido de romper por todo. En vista de lo cual invitaron un día a su pariente a dar un paseo con ellos fuera de la ciudad, y llegados a un sitio muy solitario, echáronse de improviso sobre él y le apuñalaron, sin darle tiempo de oponer la más leve resistencia. Después de enterrarlo sigilo­samente regresaron a Mesina, donde hicieron correr la voz de que habían enviado a Lorenzo fuera de la ciudad para un negocio de su ramo; cosa que fue creída, con tanta mayor facilidad cuanto que otras veces había desempeñado comisiones de esa naturaleza. Empero, como no volviese, Lisabetta, a quien en manera alguna acomodaba su ausencia, no cesaba de preguntar a sus herma­nos si tardaría en llegar. Un día que repetía con ahínco la misma pregunta, dijo uno de los hermanos airadamente con mucha rabia:

—¿Qué significa esto? ¿Qué te va ni te viene con Lorenzo para mostrarte tan ansiosa de su regreso? Si lo nombras otra vez, serás tratada como mereces.

Intimidada Lisabetta por tan brusca respuesta y no sabiendo a qué atribuir esta amenaza, no se atrevió a preguntar más por él. Sin embargo, no podía borrársele de la memoria y se lamentaba de su dilatada ausencia. De noche acostumbraba llamarlo en sueños, suplicándole viniera a enjugar sus lágrimas y mitigar las penas que le causaba el vivir lejos de él. Estaba inconsolable, si bien no osaba quejarse a nadie, y la imagen de su amante no la abandonaba un momento. Una noche, después de exhalar sus habituales quejas, se quedó dormida; apenas cerrados los ojos, creyó ver a Lorenzo en persona, pálido, desencajado, con las ropas destrozadas y manchadas de sangre, y que hablaba de esta suerte:

"—¡Ay, mi querida Lisabetta! En vano ha me llamas y te atormentas lamentando mi larga ausencia. Sabes, ángel mío, que ya no puedo volver a tu lado. Tus hermanos me asesinaron el último día que nos vimos."

Y después de indicarle el sitio donde había sido enterrado, desapareció.

La joven, al despertar, creyó en el sueño como artículo de fe y empezó a llorar amargamente. Después de levantarse estuvo tentada de ir en busca de sus hermanos y contarles el hecho; pero, reflexionándolo bien, se contuvo, temerosa de agitarlos más. Resolvió empero dirigirse al lugar señalado, para ver si aquel que se le había aparecido, murió realmente. Habiendo obtenido de sus hermanos permiso para ir a pasear por las afueras de la ciudad en compañía de su antigua aya, se encaminó derechamente al lugar indicado. Su primer cuidado fue buscar la tierra que parecía removida de menos tiempo, deteniéndose y abriendo un hoyo en una colinita: al poco rato dio con el cadáver de su infortunado amante, que estaba incorrupto y nada desfigurado, viendo con dolor realizado su sueño. Tan triste espectáculo renovó sus lágrimas y lamentos; mas juzgando no ser aquel lugar a propósito para abandonarse a su dolor, suspendió el llanto para pensar en lo que convenía hacer con el cuerpo de su amante. Si hubiese podido lo habría hecho enterrar decentemente; pero en la imposibilidad de ejecutar este proyecto, le cortó la cabeza con un cuchillo que llevaba, la envolvió en un pañuelo, colocóla en el delantal de su criada y volvió a su casa, después de cubrir nuevamente de tierra el inanimado tronco. Al encontrarse en su habitación ante la cabeza de su amado Lorenzo, la besó con los mayores transportes de dolor y rególa con sus lágrimas. No sabiendo cómo sustraerla a las miradas de sus hermanos, imaginó colocarla en uno de esos grandes jarrones donde se planta la mejora­na u otras flores. Comienza por envolverla en un precioso pañuelo de seda, luego la cubre de tierra, y planta encima una lindísima albahaca salernitana, con intento de no regarla sino con agua de rosas o de azahares, o con sus lágrimas. La pobre no se cansaba de admirar aquel tiesto querido que encerraba los preciosos restos de su querido Lorenzo. A veces era tan grande su llanto, que la albahaca quedaba inundada con sus lágrimas. El asiduo cuidado que de esta planta tenía, unido al abono que le producía la cabeza, la hacían crecer a ojos vistas, siendo cada día más linda y olorosa. Lisabetta, por el contrario, desmejoraba de día en día: tenía los ojos hundidos, el rostro flaco y descarnado; en una palabra, sus facciones se volvieron tan feas como agradables habían sido. Sorprendidos sus hermanos de un cambio tan nota­ble, supieron por una vecina, que lo vio desde su ventana, que su infortunada hermana pasaba horas enteras gimiendo y llorando ante un jarrón que no cesaba de contemplar. Reconviniéronla por ello, y viendo que continuaba lo mismo, se lo quitaron de delante. Al notar la falta del jarrón, Lisabetta lo pidió con las mayores instancias; pero sus hermanos no quisieron devolvérselo, lo cual la apenó tanto, que cayó gravemente enferma. Durante su enfermedad pedía sin cesar el jarrón. Sorprendidos sus hermanos de capricho tan singular, quisieron ver lo que contenía, así, pues, quitaron la tierra, y encontraron una cabeza humana, en tal estado, que pudieron reconocer fácilmente que era la de Lorenzo. Fácil es comprender su sorpresa. El temor de que fuese descubier­to su crimen les determinó a enterrarla y huir inmediatamente de Mesina, retirándose en secreto a Nápoles, y dejando a su pobre hermana Lisabetta presa del dolor. La pobre joven, que incesantemente preguntaba por el jarrón, no tardó en fallecer. Su extraña muerte, la desaparición de sus hermanos y algunas palabras escapadas a la mujer que la había acompañado al sitio donde estaba enterrado Lorenzo, hicieron casi público el suceso, y sobre esta aven­tura se compuso un romance, todavía en boga, y que empieza así:

¿Quién es el ser inhumano que ha robado de mi ventana la albahaca salernitana?

Dante

Dante Aligieri en la moneda italiana de 2 €

                   COMEDIA

INFIERNO, CANTO III

(VESTÍBULO: INDIFERENTES)

                        TRADUCCIÓN DE ÁNGEL CRESPO

por mí se va a la ciudad doliente,
POR mí se va al eternal dolor,

por mí se va con la perdida gente.              3

fue la justicia quien movió a mi autor.

el divino poder se unió al crearme

con el sumo saber y el primo amor.             6

en edad sólo puede aventajarme

lo eterno, mas eternamente duro.

perded toda esperanza al Traspasarme.      9

Estas palabras de color oscuro  

vi escritas en lo alto de una puerta.

Dije:  «Maestro, su sentido es duro».                        12

Y él respondió como persona alerta:       

«Es bueno que el temor sea aquí dejado

y aquí la cobardía quede muerta.                           15

Al lugar que te dije hemos llegado     

donde verás las gentes dolorosas

que sin el bien del alma se han quedado».          18

Tomó mi mano, y con sus animosas                     

miradas y su voz me conforté

y él me introdujo en las secretas cosas.            21

Llantos, suspiros y ayes escuché                     

resonando en el aire sin estrellas

y por eso a llorar allí empecé.                          24     

Distintas lenguas, hórridas querellas,                   

palabras de dolor, de airado acento,

voces altas y roncas y, con ellas,                    27

un manotear, formaban un violento     

tumulto, en aquel céfiro manchado

como de arena que levanta el viento.                  30

Yo, que de horror sentíame embargado,        

dije: «Maestro, ¿cuál es este ruido?

¿Qué gente, qué dolor la ha golpeado?»              33

Y él a mí: «De las almas que han vivido

de modo que ni el bien ni el mal hicieron

brota este triste y mísero alarido.                             36

Con la compaña, aquí, se confundieron

de ángeles ni rebeldes ni leales

a Dios: que de sí mismos sólo fueron.           39

Ciérranseles las puertas celestiales

y el infierno, pues gloria habrían dado,

aunque poca, a las almas criminales».                 42

Y yo:   «Maestro, ¿qué les ha causado

tan gran dolor y llanto así de fuerte?»

Respondió:   «Lo diré en breve dictado:              45

no tienen la esperanza de su muerte

y esa vida tan ciega y tan rastrera

envidiosos los torna de otra suerte.                   48

Su fama el mundo ya no considera;

la piedad, la justicia, los desdeña;

no hablemos, mira y sigue tu carrera».              51

Y yo, al mirar de nuevo, vi una enseña

que daba raudas vueltas; yo diría

que, indigna de reposo, así se empeña.            54

Tan enorme pandilla la seguía

que yo jamás hubiese presumido

que jamás tanta gente muerto había.           57

Después que algunos hube conocido,

reconocí a su sombra y paré mientes

en quien la gran renuncia ha cometido.      60

Al punto comprendí que aquellas gentes

componían la secta de malvados

a Dios y a sus contrarios repelentes.                63

Estos nunca vivientes desgraciados

iban desnudos, y los azuzaban

avispas y moscones obstinados.                     66

El rostro con su sangre les surcaban

y caía a sus pies, mezclada al llanto,

do molestos gusanos la chupaban.                 69

Yo más allá miraba mientras tanto

y vi gente a la orilla de un gran río;

dije entonces:   «¿Por qué se obstina tanto,    72

y en virtud de qué ley, ese gentío

en ir al otro lado, cual se advierte

entre la escasa luz, maestro mío?»              75

Y él a mí:  «Contestado habrás de verte

cuando del Aqueronte en la ribera      

hayas, al par que yo, de detenerte».        78

Temiendo que mi voz molesta fuera,

abatí avergonzado la mirada              

y, hasta llegar al río, mudo era.                 81

Contemplamos de un bote la arribada,      

con un viejo de antiguo y blanco pelo,

vociferando: «Ay, gente depravada,          84

no esperéis nunca más mirar al cielo;

vengo para pasaros diligente                

a las tinieblas del calor y el hielo.                 87

Y tú que estás aquí, alma viviente,          

aléjate de entre estos que están muertos».

Mas yo no me moví, y él, impaciente:           90

«Por distinto camino y otros puertos

debes ir; por aquí no pasarás:      

barcos más leves te serán abiertos».         93

Y mi guía: «Carón, no grites más;         

así se quiere allí donde es posible            

lo que se quiere; y no preguntarás».   96

Se serenó la faz del irascible

piloto de aquel lívido paular

cuyos ojos circunda un fuego horrible.        99

Mas las almas desnudas, a temblar

y a perder los colores empezaron,

aquel duro discurso al escuchar.                     102

Contra Dios y sus padres blasfemaron,

contra su especie y tiempo y la simiente

que los sembró, y el sitio en que alentaron.   105

Después, con grandes llantos, esa gente     

se reunió en la orilla por do pasa        

todo aquel que temor de Dios no siente.        108

Carón, demonio que al mirar abrasa,

llamándolos, a todos recogía;

da con el remo a aquel que se retrasa.        111

Como las hojas, cuando ya la fría

estación se aproxima, van cayendo    

y la rama su fronda al suelo fía,                    114

de Adán las malas siembras van subiendo

desde aquellas arenas, una a una,      

cual aves que al reclamo van cediendo.    117

Así se alejan sobre la onda bruna               

y en el lado de allá no se han bajado    

sin que acá nuevo grupo se reúna.               120

Dijo el maestro afable:  «¡Oh hijo amado,

de todas las naciones llegan gentes          

que murieron teniendo a Dios airado;             123

todos pasan el río diligentes,                      

pues los empuja la eternal justicia           

que en ardor cambia el miedo de sus mentes  126

Jamás llega aquí un alma sin malicia;          

y si Caronte contra ti se ensaña,            

con sus palabras tu saber inicia».                           129

Esto dijo, y la lóbrega campaña

tembló con tan atroz sacudimiento

que aún, de espanto, el sudor mi mente baña.      132

De la tierra llorosa sopló un viento              

que produjo un relámpago granate             

que me privó de todo sentimiento;                       135

y caí como aquel que el sueño abate.

NOTAS CANTO III, VERSOS Nº

6] El «divino poder» es el Padre; el «sumo saber», el Hijo; el «primo amor», el Espíritu Santo.

10 ] «Oscuro» no debe interpretarse aquí en sentido recto, sino como «amenazador», «terrible».

42] Si estas almas viviesen entre los condenados, les darían gloria porque no son tan malas como las suyas. Dante consi­dera como absolutamente despreciables a quienes en vida no tomaron partido, fuese justo o injusto.

60] Hay quien supone que el que «la gran renuncia ha cometido» es Esaú, que vendió su primogenitura, pero parece más acertado pensar con los comentaristas más antiguos que Dante alude al papa Celestino V, que renunció al papado en 1294, dando así paso al pontificado de Bonifacio VIII, gran enemigo del poeta.

94] Carón o Caronte, el barquero infernal de los paganos, aparece aquí como un demonio, abriendo así la serie de figu­ras mitológicas que, en semejante papel, aparecen en el poema. Caronte es citado en Eneida, vi. 299 y 326 (v. i. 79 n).

Dante se encontrará con Beatriz, su "donna angelicata", en el Paraíso.